梨园、梨园弟子及梨园文化

2015/3/18 16:12:39来源:

梨园、梨园弟子及梨园文化

        生活中人们习惯性地把从事戏曲事业的人称为“梨园子弟”,但是,为什么这样称呼,却鲜为人知。

        李尤白老先生长期从事地方志研究,经他考证,“梨园”一词的来源是这样的。梨园,顾名思义是栽种梨树的果园。唐代,长安是全国政治、经济、文化的中心。音乐、歌舞、百戏等在唐代得到很大发展。据《新唐书•礼乐志》记载:唐玄宗是一位既懂得音律,又酷爱艺术的皇帝,他在长安设立了教坊、梨园,并且派中官为教坊使,专管歌舞百戏,并教给他们一种有歌、有舞和器乐演奏的艺术形式。唐玄宗还自己亲自选了三百个弟子,在梨园交给他们一种叫《座部伎》的音乐演奏形式。唐玄宗十分熟悉《座部伎》,有人弹错了,唐玄宗马上就能发现,立即予以纠正,后来这些人就号称梨园弟子。梨园弟子中还有许多熟悉音乐的宫女,也是梨园弟子。唐玄宗每次新写了曲子,就交给梨园教习、演奏。由此可见,唐玄宗选定的这些在梨园习艺的艺人,就是梨园弟子;梨园也就成为我国古代声乐、器乐、舞蹈、百戏伎艺的总称。唐代除唐玄宗的宫廷梨园外,还有长安太长寺的“梨园别教院”,洛阳太长寺的“梨园新院”,以及近年来考古发现的唐华清宫的“随驾梨园”。随驾梨园据说是唐玄宗和爱妃杨玉环教习梨园弟子演练歌舞的场所,也就是现在所说的官方的排练、演出场所。这就是梨园和梨园弟子的来源。


        唐代以后,长安已经不是全国政治、经济和文化的中心,但是,唐代梨园的传统还存在,唐代已经十分成熟的音乐、歌舞、百戏等艺术形式没有中断。特别是随着历史的演进,梨园的含义发生了很大变化,唐代教习梨园弟子的梨园虽然没有了,但是,“梨园”的流还在,它的外延也在不断扩大,如今的“梨园”二字可以说代表了中国传统文化中一切戏曲与表演艺术有关的理念和实践。形成了一种广义的梨园概念,这就是我们今天所说的“梨园文化”,或者说是唐梨园的根脉。梨园文化是一股强大的文化潮流,他影响了整个中华民族的艺术理念,决定了中国艺术的艺术观。它是中国传统文化的精髓,是中华民族精神、智慧和艺术的结晶。

        当今,在中国和世界各地,只要有华人,就有梨园文化,中国人不管你承认不承认自己有梨园文化的情结,都会有梨园文化的血脉在流淌,因为它是中华民族物质与精神的体现。

        如今,我国传统文化受到挑战,特别是在中国传统文化土壤中生成的戏曲、美术、音乐、曲艺等艺术形式,面临着极大的冲击和考验。要想使我们的梨园文化立于不败之地,我们应该积极地顺应全球文化的热潮,在积极维护传统文化的同时,利用全球化来扩大传统文化的影响,弘扬梨园文化。